这一丝空间之力，用来收取东西尚可，可是，要如在外界一般，借助空间葫芦里的空间之力，进行空间传送，却是很难。
云雷进入这片空间之中，但见这空间果然如同无念鬼僧所言的那般，阴灵气浓郁充足至极。如果说外界寻常之地的阴灵气浓度是一，那么一些墓地和太平间的阴灵气浓度则有三到五，而丰都鬼城所在之处，阴灵气的浓度，常维持在二三十左右。
而这片空间中的阴灵气浓度，却是外界寻常之地的三五百倍！更是丰都鬼城的二三十倍！
云雷在呼吸之中，都能将阴灵气吸入肺腑。果然，此地比起外界的那丰都鬼城，更像是世间人传说的阴曹地府。
这片有着浓郁阴灵气的天地中，几乎一切存在，都受阴灵气沾染，不但天上的云朵是阴郁深沉的灰色，而且，连空气都是淡淡的灰色。那一片大地更是灰暗深黑的颜色。而大地上丛生的草木，也要么是灰的，要么是白的，要么是黑的。
如同黑白电视机里的影像一般。
唯一的色彩，是这些草木中存在的花朵和果实，许多闪烁着荧光。这些荧光，颜色都非常之极致，要么就是纯澈的深紫，要么就是浓郁的青蓝。还有那盈盈幽幽的绿。一点一点，仿佛鬼火一般。
云雷分辨着这地上生长着的这些，被阴灵气沾染，或者说是因为适应了阴灵气，才能生存于这个世界的奇怪草木，喃喃道：“阴灵草、引魂花、彼岸花、无同木……这些传说中的草木不长在外界，却是生在这里……难道说，此地真是阴曹地府不成？”
云雷闯入这片空间中，所落之处，乃是一片空旷山野，草木之中，也不是一片死寂，毫无声息。有一只黑色的大鸟，翅膀上的羽毛却是紫色和绿色交杂的。眼睛中一片赤红，叼着一条头生双角，浑身漆黑，仍在挣扎扭动不休，喷吐着阴灵气的怪蛇，从云雷的身侧飞过。
赤红的眼睛中，看向云雷的目光，冰冷彻骨。
云雷看着这只奇怪的大鸟，突然心中一动，低呼一声：“这是鬼鸩！”
对于这华夏史书和后宫争斗比较了解的人都知道，这华夏古代传说中，有一种鸟叫做鸩鸟。此鸟的紫绿色毛羽极为华美，但是，却有奇毒。并且，这种毒还是能溶于酒中的。所以，古代华夏有鸩酒一词。
《山海经》曰：瑶碧之山有鸟，状如雉，恒食蜚，名曰鸩。而郭璞注解云：“鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇之头，雄名运日，雌名阴谐也。”
《朝野佥载》记载：“鸩鸟食水之处，即有犀牛，犀牛不濯角其水，物食之必死。为鸩食蛇之故。”至于以鸩鸟之毛羽制作鸩酒的方式，就更是简单易行。《玉篇》记载：“鸩，毒鸟食蛇，其羽画酒，饮之即死。”
也就是说，以鸩羽拂之于上等好酒，酒色香味不变，而鸩毒尽入。
《辨证录中毒门》：“人有饮吞鸩酒，白眼朝天，身发寒颤，忽忽不知，如大醉之状，心中明白但不能语言，至眼闭即死。”因为其症状如醉，而且被害之人“心中明白但不能语言”，所以成为宫斗和权谋之争中，必备的佳品。
而云雷却明白，这鸩鸟毛羽之中的毒，却并不是寻常毒物。其化学成分，不会超出元素周期表。可是，这鸩鸟所捕食的毒蛇，却是一直吐纳阴灵气的特殊蛇类。所以，其毛羽之间凝结的毒素，也是结合了阴灵气的一种特殊物质。
阴灵气对于生灵来说本就极毒，这鬼鸩之毒，对于生灵来说自然就是索魂追命之物。可对于阴灵鬼物来说，这鬼鸩之毒却是可以增进修为的难得灵药。因为此鸟也生存于阴灵气比较浓郁之地。又和鬼物有扯不清，撇不开的关系。所以，被称为鬼鸩。
不过，这种鸟在外界，已经随着天地末法，灵气消散而灭绝了。云雷在丰都鬼城之中，也未曾见过这种鸟。却不想，在此地见到一只。如果无念鬼僧给出的资料没错，那么，云雷所在之处，应该正巧落到了这方世界中，连阴灵鬼物也少有涉足的阴魂山中。
否则，这种毛羽之毒，对于阴灵鬼物来说有不小补益作用的鬼鸩，早就被此间的阴灵鬼物捉住了。
云雷见猎心喜。他手下如今也有两万余阴兵鬼物，这鬼鸩的毛羽之毒，对于云雷手下的阴兵鬼物来说，却是正合用。
云雷心念一动，便弹出一丝雷电灵力。
根据无念鬼僧所言，这方空间之中，外界天地的许多法则，都被削弱了。这方天地以阴灵气为主导，而非外界天地因为太阳而来的阳刚之气。所以，在这片天地中，即便是鬼物肆意吞噬着天地中的阴灵气，也很难引起如外界一般的阴阳冲突，磁场变动。
因此，也很少会引来天雷。
即便是这空间中的鬼物突破修行瓶颈渡劫，引动的天地雷霆，也会比外界弱很多。所以，无念和无想两个，才能轻而易举，不受太多损伤的度过元婴雷劫。这对于所有的阴灵鬼物来说，都是一个修行圣地。
而这方修行圣地，也正是上古的那些经营这方空间的鬼仙们，经过上千年的苦心经营和不断的资源投入后，才建构起来的。
不过，这样的一方天地，对于阴灵鬼物来说，有利也有弊。利处在于可以安心修行，却无需担忧雷劫忽至。弊处却在于，这方天地中的阴灵鬼物，没有看到过外界的天地，没有被外界的天地排斥过，也没有在外界天地浩瀚无垠的气息中，挣扎求存过。
所以，对于天地的感悟终究是差了许多。所以，在这片空间中，筑基期和结丹期鬼物的数量极多。可是，元婴期鬼物的数量却极少，也有如外界一般，许久不见一个元婴期存在的时代。而化神期更是从来没有在这片天地中诞生过。