刘启还未有反应之时，跪在地上的众臣尽皆起身，以丞相申屠嘉为首参拜新君。
申屠嘉道：“老臣恳求太子殿下遵循先帝遗诏，速速登基以继皇帝位”。
一众朝臣也随丞相行跪礼道：“恳请速速登基，上呈宗庙，下安天下黎民”。
一旁流泪的窦漪房也开口道：“谒者，还不快为天子更衣”。
谒者连忙上前搀扶起刘启，往泰时殿而去。
泰时殿内，再此等候多时的一众侍从，一拥而上，为新天子刘启换上早已准备妥当的崭新的皇帝衣冠，另有谒者拿出一口宝剑系于腰间
此时刘启终于从悲痛中恢复过来，待刘启坐定，王仡则手托一盘上呈刘启，“陛下，此是大汉之传国玉玺，天子虎符，今上呈陛下！”。
不等刘启言语，王仡便手捧玉玺交于新皇之手。
只见此时王仡喊道：“新皇登基，众臣朝贺”。
百官在丞相申屠嘉的带领下，行跪拜大礼齐呼：“臣等叩见陛下，陛下万年”。
望着跪在殿中的众臣，刘启此时心中还有些悸动，此时他便不再是太子，而是统御大汉帝国万里疆域，受命于天，代天以御万民的皇帝，仿佛天下已尽在掌握之中……
刘启开口道：“众卿免礼，朕遵先帝之遗诏以继帝位，先帝一生兢兢业业，临终之时，尚不忘天下百姓，朕自觉有愧，定会遵从先帝之嘱托，为天下臣民谋福，以告先帝在天之灵”。
又道：“明日，便启程返回长安，丞相何在？”。
申屠嘉上前道：“臣在”。
“先帝之灵柩便由丞相妥善安排，运回长安”。
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黄昏之时，天子刘启，太后窦漪房，及众臣等尽皆跪于文帝灵柩之前，刘荣身为皇子，当然也在此列，窦太后痛哭几次险些昏厥，天子刘启只得命宫女侍从将母亲搀扶只一侧殿内休息。
深夜，刘荣望着眼前祖父的灵柩，似乎还不能相信这是真的，刘荣自言自语道：“亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。亲人仙游去，儿孙福未触。游魂千里处，思量千百度。亲人已仙游，未聚儿孙楼。游魂千里奏，如何思量愁”。
此时，刘荣才真正明了韩婴此诗真意………………
翌日，天子起驾，一众朝臣贵戚尽皆身穿孝袍，护送先帝灵柩入京。
待回转京城，天子刘启立即下诏，将先帝遗诏传销全国，一时间举国同哀，多地百姓纷纷自发走出家门，面向长安方向朝拜，哀悼圣天子离世……
当然有人感恩天子，自然也有人憎恨之，各地的诸侯王反应也是不同，吴王刘濞和淮南王刘安的反应不是悲伤，而是高兴……
望着眼前的牌位，吴王刘濞道：“我儿，刘恒老儿已死，你放心，为父定会杀入长安，亲自砍下刘启之头，以祭奠你在天之灵”。
而此时的淮南国，淮南王刘安也是跪在牌位之前道“父亲，害死您的刘恒已然亡故，望您能安息啊”，说着便哽咽哭泣着向牌位叩头。
翌日清晨，便是天子刘启登基称帝的第一次大朝议，在京诸臣尽皆到来，待众臣齐至宣室殿中，天子刘启身穿穿冕服，头戴十二旒冕冠，在一众侍从引领下进入殿中，跪坐书案之前，众臣立即行礼道：“臣等拜见陛下，陛下万年”。
冕服非有重大仪式，皇帝绝不会穿此衣服。据《周礼·春官·司服》载：“王之吉服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则袞冕；享先公饗射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。
玄衣肩部织日、月、龙纹；背部织星辰、山纹；袖部织火、华虫、宗彝纹。纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二。即所谓的“十二纹章”纹样。另外，还有中单、蔽膝。均织织藻、粉米、黼、黻纹。此外还有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，玉钩、玉佩，金钩、玉环及赤色袜、舄。
天子刘启望着满朝文武开口道：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，奏《武德》、《文始》《五行》之舞。
孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。
先帝临天下，通关梁，不异远方；除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以遂群生；减耆欲，不受献，罪人不帑，不诛亡罪，不私其利也；除宫刑，出美人，重绝人之世也。
朕既不敏，弗能胜识。此皆上世之所不及，而先帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福。然今先帝庙号为何？望众卿进言之。
众臣听此当然知道，天子这是要为大行皇帝定庙号。
丞相臣嘉上前奏道：“陛下永思孝道，立《昭德》之舞以明先之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大于高皇帝，德莫盛于莫过于先帝。先帝谥号当曰为‘文’，遵庙号太宗。
高皇帝庙宜为帝者太祖之庙，先皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王、列侯使者侍祠天子所献祖宗之庙”。
满朝文武闻丞相之谏言，甚觉妥当，尽皆称善。
天子刘启闻丞相申屠嘉之意，道：“丞相所言大善，先帝谥号当为‘孝文’，庙号‘太宗’”。
随后，又道：“今紧要之事便是，先孝文皇帝之丧葬，先帝遗命薄葬，身为儿子怎能不遵从之，霸陵卫，先帝陵寝现今如何？”。
“回陛下，当年先帝以霸陵之山为陵，且要薄葬，早已修缮妥当”。
天子刘启闻言，大善，并命丞相申屠嘉为典丧官，处理先孝文皇帝丧葬之事。
并命掌阴阳卜筮之法的太卜，通过卜筮蓍龟演算吉日，便要至太庙上奏高皇帝及天地神明，为先帝上庙号。
一日过后后，太卜演算过后，便上奏天子，五日过后便是吉日。
天子刘启立即采纳之，命太常前去准备此事。
当日，天高云淡，风轻气爽，刘启身穿冕服冕冠，率百官行至高皇帝太庙，在百官注目之下，天子刘启一步一步踏上高帝庙前之御阶。
行至高庙之中，率百官跪于高帝神位之前，焚香祷告，道：“不肖子孙刘启，今呈先皇帝之遗命，袭大汉皇帝位，今遵先皇帝之皇后，为太后，固至太庙禀报高皇帝陛下”。
随后便向着神位行三跪九叩大礼，太常起身利于一侧道：“礼成！”。
只见天子刘启又开口说道：“太祖高皇帝在上，子孙刘启请奏，经文武百官众议，今为先皇帝上号，谥号曰‘孝文’，庙号曰‘太宗’，望高皇帝准许”。
随后便又是叩头，待太常再道礼成，今日太庙之是便为结束，之后便命庙乐为孝文皇帝谱庙乐……
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皇帝丧葬，乃是国之大事，文帝先是诏告天下各诸侯王，令其至长安参加孝文皇帝葬礼，天下诸侯王如楚、梁、淮南、齐等等尽皆到来，不出朝中众人之意料之外，吴王刘濞只命一使节来朝，向天子上呈一奏疏，言道吴王病重，此来长安路途遥远，且多要行于山川河流之间，不便前来，望天子恕罪。
天子刘启看着手中奏疏，当然是心中暴怒，但脸上并未有一丝不满之色，而是对吴国使节道：“吴王年事已高，不便来此，朕不怪罪，且吴王乃为朕之叔辈，朕便赐吴王几杖，由使者带回，吴王此后便不必来朝”。
天子刘启见刘濞如此，当然是气从中来，心道：刘濞老儿不愿见朕，朕则怎会愿见他！如此，才有了赐几杖，不必来朝之举。
几杖，便是几和手杖、皆老者所用。《礼记·曲礼上》:“谋於长者，必操几杖以从之。”
待诸王来至长安，尽皆身穿孝袍，至未央宫跪拜先帝灵柩。
梁王刘武一入宫中，见到父亲灵柩，便立即跪地放声痛哭，道：“父亲！是儿子不孝，父亲临危，儿子深处梁国却不得来见，父亲恕罪”。
语落，便不停叩头以谢罪，窦太后自然是听出是她的宝贝儿子梁王刘武到了，此时得窦漪房已因眼病，丧失视觉，窦太后道：“阿武，可是阿武来到”。
刘武闻母亲之言，立即凑前，道：“母亲，是儿子来矣”。
窦太后抱着眼前的刘武两人痛哭，窦太后言道：“我儿终于来矣，如今你父皇不在，为母只剩下你与陛下两人可以依靠……”。
皇帝丧葬之礼，赴吊之要有三类者：一者为宗室，即皇后、贵人、公主、皇太子、皇子；二为在京之诸王、宗室诸侯、宗室妇女、四姓小侯；三类为百官及列侯中，即三公、中二千石、列侯、二千石、六百石、博士等官。典丧官因赴吊者与崩驾之亲近及爵位和官秩之高下以道之“西上”、“西上”，入未央宫之堂，而定其哭之站位与向……
刘荣的母亲栗姬，以及天子刘启的诸多皇子妻妾也自然在此，刘荣身为皇子，却未封王，因此并未在最前之列，只得排在诸王之后跪拜。
望着大殿之中，一众身穿孝袍，头戴孝布尽皆落泪痛哭的朝臣贵戚，刘荣更是悲从中来……
此时刘荣不得不忍住心中得悲痛，开始思考，对他宠爱有加的祖父孝文皇帝已然离世，最大的依靠没有了，一定要另寻出路。
想到此处刘荣心道：“果然是靠天靠地，不如靠自己”。
刘荣当然不想像历史中的天子刘启之薄皇后一样，依靠薄太后去世，自己也要倒台……