第214章谥议
洛阳皇宫的构造庞大，地形复杂，分为外宫与内宫。
外宫是指嘉德门外，如云台殿、明光殿、承福殿、显亲殿等地，由鸿德门相连，每日往来，都是办公的官员，天子并不住在这里。
而内宫则是嘉德门内，兰台、玉堂殿、嘉德殿、长秋宫、西宫等地，天子常住玉堂殿和西宫，长秋宫是皇后居所。
大将军何进这几日在朝中议事的地方，在却非门内的却非殿，虽也是皇宫内，却是外围之中的外围。
经过司马门、端门以及却非门，每处宫门都有侍卫把守，森然严厉，与内宫禁卫隔开。
这些外宫的侍卫，就是虎贲军。目前的虎贲中郎将是何进的人，所以何进一点都不担心宦官会对他不利，整日在却非殿中与公卿们商量大事。
汉朝国丧礼仪，别说何进，很多大臣们都不懂。除了太常与少数经历过桓帝国丧的那批老臣以外，没人会无聊地去研究这些。
所以何进自然也不知道，不过如今新任太常杨彪就位，主持国丧，一切大小事务都有序处理，并无繁杂紊乱。
到第四日午时，何进于却非殿主持与三公九卿的会议，这次会议的目的，是选定天子谥号。
谥号乃是一个驾崩皇帝的重中之重，因为在下葬之前，可是要雕刻碑文。
必须要在碑文之上，写上谥号，因此要在下葬之前选出来。
所以每次皇帝驾崩，都要尽快选谥号，此为谥议。
太常杨彪在谥议这件事情上话语权很重，环顾一圈说道：“诸位，我认为陛下谥号应当为灵，乱而不损曰：灵。陛下登基以来，数次天下大乱，此有失于国家。好在幡然醒悟，没有酿成大祸，以灵为谥号，最为合适。”
“灵为恶谥，恐怕不妥吧。”
马日磾摇摇头：“陛下虽有失于国家，但却有功于万民。收税之策，大部分的钱币都赠与了天下百姓，治理各地灾难，恢复民生。黄巾之乱后，承平四年，各地再无民乱，这都是有目共睹的，太常难道要罔顾事实，只看过不看功吗？”
“这。”
杨彪一时语塞，因为马日磾说的是事实。
历史上为什么汉灵帝被按上灵帝这个恶谥？
因为一个皇帝的谥号，就是他这一生的总结。
比如汉文帝，休养生息，励精图治，谥号为文。
比如汉武帝，攻打匈奴，远征漠北，谥号为武。
汉灵帝文不能安邦，武不能镇国，大部分的时间都在享乐搜刮，还真没有功绩。
唯一的功劳就是哪怕多次出现大乱，但至少国家还在，没有灭国。
如此被谥号为灵，自然就是顺理成章的事情。
而现在呢。
现在陈暮以一手国策收税，帮汉灵帝弄了不少钱。
汉灵帝弄钱的借口是什么？
是南钱北调。
黄巾之乱时，受到影响最小的是荆州扬州益州。
这三地还算富庶，就用这三地收上来的田税，补贴冀州青州豫州等受影响最大的三州。
然后再借口要平定北方外地入侵，又收冀州豫州等地的钱，补贴边关之地。
如此一来，实际上汉灵帝就是在用豪强的钱，治理整个国家。
当然。
顺便再从这庞大的资金链当中，截取那么亿点点给自己享乐。
不过不管怎么说，那几年豪强受了一定损失，但百姓生活确实好了很多，也是不争的事实。
所以之前汉灵帝治理国家没有什么功绩，于是谥号为灵。
汉代给皇帝上谥号，一般尽量是给美谥。
像汉桓帝这厮，跟汉灵帝一个德性，沉迷女色，宠信宦官，察举非人，时人讥为“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”就是从他开始。
结果他却能给一个“桓”这样的美谥，就是因为汉桓帝时期有凉州三明帮他平息羌乱。
还有汉安帝同样如此，当政时期内忧外患，国家一片混乱，结果还有个“安”这样的美谥，可见只要有点功绩，都会给好一点。
现在汉灵帝平息了黄巾之乱，平息过凉州叛乱，平息过幽州乌桓叛乱，还打败过南下的鲜卑，并且对于治理国家还有了一定功绩，再谥号为灵，那就太不公平了一点。
杨彪也觉得马日磾的话好像确实有那么点道理，于是就询问众人道：“太尉说不该恶谥，那诸公的意思，是为天子加尊为美谥还是平谥比较合适？”
“平谥吧。”
司徒丁宫嘴角微微抽搐，皇帝是对百姓有功不假，但损害的可是他们这些地主豪强阶级的利益，给个平谥，不能再多了。
“那就思帝如何？大省兆民曰思。正所谓：“君子谓陶婴贞壹而思”。天子惠于万民，思帝即可。”
杨彪建议。
“怀帝也不错，慈仁短折曰怀。恩泽百姓，此为仁也。陛下年未六十而崩，此为短也。《论语》言，“君子怀德”。又《书经》曰：“邦之荣怀，尚一人之庆。”我以为宜上尊号曰怀。”
太尉马日磾也建言。
汉朝所谓短折，未到三十而死则为折，未到六十而死则为短，汉灵帝刚好在短的范畴之内。
“既是安民，则应以“定”为谥号，正所谓安民法古曰定，《诗经》曰：“我戍未定，靡使归聘”，又曰：“共武之服，以定王国”，天子安民法古，又克敌于外，孝定帝亦不错。”
“闵帝也可，慈仁不寿曰闵，天子对百姓慈爱，多次对洛阳灾民赈灾，《尚书》曰：“予惟用闵天越民。”然而岁寿短折，为闵帝恰当好处。”
“我看不如叫愍帝，祸乱方作曰愍，天子虽对万民有恩，可大家看看如今的局势，南有豫州叛乱，东有冀州叛乱，四方扰攘，天下似有国难之时，应以愍帝为之。”
“非也，天子聪明仁爱，博闻多能，十分聪慧。正所谓聪明叡哲曰献，不若叫孝献帝怎么样？”
“献帝不是美谥吗？”
“哦，差点忘了。那就还是在思、怀、定、闵、愍等平谥当中选一个吧。”
三公九卿们一个个引经据典，议论纷纷。
在历史上谥议的时候，都是各抒己见，然后用各种经典阐述为什么自己要提出这个谥号，如果被采纳的话，也是件青史留名之事，很多大臣热衷于此。
众人都希望能够采纳自己的意见，一时间，大家纷纷旁征博引、遍稽群籍，像是要把肚子里那点货全都倒腾出来。
正在这个时候，门外的卫士进来报告道：“大将军，司隶校尉与尚书令回来了。”
司隶校尉跟尚书令？
大臣们停下议论，看向却非殿门外。
只见两人风尘仆仆进来，向何进拱手一礼道：“刘备，陈暮见过大将军。”
“原来是司隶校尉与尚书令，你们入座吧。”
何进让他们坐下。
司隶校尉跟尚书令虽然不在公卿当中，但有三独坐的权力，更何况刘备现在手中掌握着军队，是一股不小的势力，何进当然不会轻视他。
两人坐下，马日磾皱起眉头，质问道：“陈子归，你不是已经辞官了吗？怎么又回来了。”
陈暮缓缓开口说道：“暮去岁十一月因父亲病重而辞官，今岁三月陛下病重，下诏让暮回来担任尚书令，没想到在路上遇上冀州叛乱，不得已投身于青州勤王军中，辗转于司隶校尉在野王县汇合，今日方抵达洛阳。”
“原来如此。”
众人听了他的解释，也就没说什么。
大家都知道他家是冀州蒲阴县，那地方离洛阳两千里路，又遇上冀州叛军，能活命就算不错了，迟到一段时间，不是什么大事。
何进说道：“你们来得正好，公卿们正在谥议，为先皇取谥号，确定为平谥，尔等说说你们的看法。”
陈暮皱眉道：“平谥？先皇对内平息黄巾之乱，安抚黎民，布德百姓。对外西平羌乱，东定乌桓，北击鲜卑，如此大功，居然只是平谥，这要是被汉朝诸多先帝，如桓帝安帝知道了，恐怕得龙颜大怒吧。”
几位大臣们不由感觉到尴尬。
桓帝安帝在位的时候，论起功绩，还真不如先皇，现在先皇居然只给个平谥，不给美谥，那让桓帝安帝好意思吗？
恐怕说不准半夜三更就得去找他们的麻烦。
丁宫恼羞成怒道：“先皇虽有些许德行，但横征暴敛，肆意收税，陈尚书，你看看洛阳周边的叛军，再看看天下局势，如今国乱岁凶，苍生涂炭，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急，此皆先皇之过也，怎么能给美谥？”
呵呵。
果然是因为这个原因。
陈暮心中冷笑。
能让一个本来可以给美谥的君王被大臣冠上平谥乃至恶谥，除了动了他们的利益，还能是什么？
想到这里，陈暮本来打算喷回去。
但犹豫片刻，还是转头对杨彪说道：“师兄也是这般认为吗？”
杨彪是杨赐的儿子，陈暮是杨赐的徒弟，两人虽然差了20多岁，但辈分是平辈，杨修还得管他叫叔。
“这。”
杨彪迟疑道：“此为诸公商议定下的。”
陈暮摇摇头：“不可，先皇虽有过，但亦有大功，桓帝安帝尚无太大功德却能得美谥，诸公怎么能如此对待先皇，难道诸公真要因私废公，因陛下收税，而枉顾陛下给诸公的恩德了吗？”
诸位大臣们互相对视，觉得陈暮说得有些道理。
但平谥是丁宫提出来的，他觉得被陈暮反驳很没有面子，于是坚持己见道：“陈尚书，你不过是天子近臣，依仗天子宠爱而得位尚书台，虽有三独坐之权，亦是坐于末席，诸公议事，哪有你说话的份？”
嗯？
陈暮眉头一皱，锐利的目光看着丁宫，片刻之后，忽然冷笑起来：“我原以为丁司徒身为老臣，来此谥议，必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语。”
“你！”
丁宫怒目而视。
陈暮继续说道：“我祖上为蒲阴侯，曾跟随高祖，平定安邦，创下这大汉天下。我虽无祖宗之才，却亦是讨黄巾而起，南征北战，东平张角，西破波才。在青州之际，亦是安抚黎民百姓，为陛下缴纳数十亿之财富，坐镇尚书台以来，诸公可见政务有繁乱之处？如今丁司徒却言我是仗陛下宠爱才得位，实乃滑天下之大稽。”
大臣们互相对视，纷纷点头，觉得他说得对。
陈暮又道：“而丁司徒之平生，我素有所知。你世居沛国，举孝廉入仕，历任交州刺史、光禄勋、司空、司徒。在地方为官，素无政绩，来中央朝堂，亦无功德。后来因巴结宦官而窃取三公之位，即便如今先皇驾崩，宦官失势，也理当安民辅国，向先皇表达敬意，如今却对先皇多有贬损，此是人臣之道否？丁司徒难道不信魂而有灵，歆兹显号，就不怕先皇泉下有知，今夜入梦中与你相会？”
“竖子！”
丁宫差点没气死。
陈暮冷冷地看着他。
丁宫也不是个什么好东西。
上位的时候巴结宦官，给宦官钱才做到了三公高位。
后来见宦官失势，又投靠了何进。
结果何进挂了，董卓上位，于是又投靠董卓。
当时董卓要废掉刘辩立刘协，卢植是唯一一个站起来反对的人，而其他大臣则是默然不语，心里反对，表面不敢说。
而丁宫呢？
是唯一一个站出来支持董卓的人。
这是什么行为？
《后汉纪》的作者西晋史学家袁宏将他一顿臭骂，可见在后来的士林当中，他的名声臭到了极点。
这种人得罪了就得罪了，能拿自己怎么样？
“司徒与尚书令都少说两句。”
“行了行了。”
“不要吵了，此为谥议，二位以为是菜市场吗？”
众人怕他们吵起来，纷纷劝说。
杨彪最后定下基调道：“尚书令虽然言语无状，但也并非无理。我看不如还是选个美谥吧，尚书令有何建议？”
陈暮毫不犹豫道：“康，安乐抚民曰康，合民安乐曰康，能安兆民曰康，好乐怠政曰康。先皇最大的功绩，还是以豪强之钱，赐予了亿万兆民，让百姓得以休养生息，让黎民能居家乐业，谥号为康，最为合适。”