第747章坐而论道
在山中走了约半个多时辰，来到了一处谷中仙境。
这里长满奇花异草，树木郁郁葱葱，杂草遍地，花蕊丛生，蝴蝶蜜蜂飞舞，远处还有一条山间流淌的清泉化作溪流沿着山谷崖壁流去。
崖壁下方的溪边耸立着两栋房屋，房屋周围有大片菜地和新开垦出来的田地，外面空地还晒着不少药材。
一名二十来岁的青年男子正在空地上用耙子将晒的药材一一分拣开，防止重叠。
见到此人，向郎高声道：“山民，师君在何处？”
庞山民抬起头，看到是堂弟庞统以及水镜先生的一旁学生，便指着不远处小溪道：“父亲和水镜先生在溪边钓鱼。”
“山民，来客人了。”
向郎又道：“朝廷陈少府前来拜访庞公与师君，就在外面等着呢。”
“哦？”
庞山民抬起头张望，远远看到在众人身后约数丈外，三人牵着马匹跟着他们过来，得知是朝廷大官，便喊道：“我去跟他们说一下。”
说罢丢下手中的耙子扭头从房屋院子一侧往屋子后面的小溪走去，他的身后还汪汪叫着跟了两条可爱的小黄犬。
过了片刻，庞山民回来，走到众人前面，打量了一下三人，对陈暮拱手道：“可是陈少府？”
“我是。”
陈暮拱手回了一礼。
庞山民道：“父亲说正在钓鱼。”
陈暮想了想，问道：“可有鱼上钩否？”
庞山民答道：“并无。”
“愿者上钩否？”
“可！”
“请引路。”
陈暮笑着说道。
庞山民便道：“少府请。”
说罢前面带路去了。
“你们在这里等着，我去去就来。”
陈暮笑了笑，让赵云和许褚在外面等着他，自己跟着庞山民走了。
许褚和赵云大眼瞪小眼，小小的眼睛里大大的疑惑。
完全不知道陈暮在跟庞山民说些什么东西。
倒是庞统徐庶等人听出了弦外之意。
不过这种东西本就并不深奥，所以也没人去解释什么。
在这里跟自己家一样，并不拘束，庞统反而邀请二人道：“两位将军，进屋里坐坐吧。”
许赵二人不得其解，只好跟着他们先去屋里坐着。
这边陈暮独自一人跟着庞山民过去。
到了房屋后院，就看到不远处大概三十多丈外有个小石滩，滩边到处都是鹅卵石。
溪水沿着崖壁涓涓流淌，水里清澈得能看到小鱼在流动。
两名穿着粗布单衣，戴着斗笠的人正坐在溪边一颗树下垂钓，因为背对着陈暮，倒是看不清楚二人的长相。
来到近前，庞山民走到一人身边道：“父亲，陈少府来了。”
那人背对着陈暮道：“少府卿请坐，老夫这里都是山野之地，并没有什么舒坦的地方，要是待的不习惯，有得罪之处，还请海涵。”
陈暮倒是没有介意二人的态度，若是一个年轻后生敢这么对自己，早就一脚踹过去了。
但汉朝尊老思想比较浓重，属于时代背景的特色。身居高位归身居高位，对于那些德高望重，且很有学识的老人，大家都会自愿尊敬。
陈暮走过去，来到二人身边坐下，似乎是嫌弃坐着不舒坦，干脆靠着树躺着，边躺还边道：“庞公和水镜先生倒是清闲，这种日子，我倒是很久没有过过了。”
庞德公转过头，他看起来很年轻，像个四十岁的中年人，因为头发和胡子都是黑色，似乎颇懂养生技巧，面容慈祥地看着陈暮笑道：“少府卿日理万机，诸多江山国事压在身上，向我们这种山野村夫的生活，确实会过不惯。”
“没有什么过不过得惯的，我也是山野村夫出身。蒲阴陈氏，现在基本也就剩下个曲逆侯之后的名声了而已。”
陈暮懒洋洋地道：“江山代有才人出，打江山是累，守江山更累。我不想这么累，只想着将来一统天下，三兴大汉之后，我就过我自由自在的生活去。”
听到他的话，另外一边的司马徽倒是很惊讶，亦转过头，饶有兴趣地看着陈暮，似乎是在看陈暮的表情是不是在说假话。
陈暮眼角的余光也注意到了司马徽，发现他并没有自己想象中的老，大概四十余岁，年纪应该和曹操差不多。
不过仔细一想倒也正常，刘表说他是个啥都不懂的小书生，说明司马徽最少也得比刘表小十岁以上，刘表今年58岁，那么司马徽应该在45岁左右。
而司马徽又小庞德公十岁，庞德公大概55岁的样子。算来算去刘表的年纪最大，难怪刘表死得最早。
“难道少府志不在朝堂？”
司马徽忍不住说道：“如今玄德公是最有希望一统天下的人，少府与玄德公亲如兄弟，将来位极人臣也是指日可待，莫非少府不想掌控天下权柄吗？”
陈暮顿时笑了起来，说道：“掌控天下权柄的人是最累的，我还年轻，想多活几年，费那心思做什么。”
“那少府想做什么？”
司马徽问。
陈暮说道：“我听说当初刘表请庞公出仕，刘表问公，夫保全一身，孰若保全天下乎？公曰：鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已，天下非所保也。既是如此，当顺其自然。”
这是当初刘表请庞德公出仕说的话，意思是问庞德公为什么不出山保全天下呢？庞德公说世间万物都是为了自己能有一个归宿，所以人应该顺其自然，这天下也不是他能够保全的。
“所以少府在一统天下之后，打算什么都不做是吗？”
司马徽反问。
陈暮摇摇头，笑着道：“不是，我只会把强国的方法以及让大汉千年昌盛的方式教会我的弟子，然后让我的弟子去施行这些计划就行。就好像播种一亩田一样，种子放下去，细心培育，总能长大成穗，结出累累果实。如果光靠我一个人，累死都不能让一个国家长久兴旺。”
这个观点倒是跟庞德公授人以鱼不如授人以渔的观点颇为吻合，因为当刘表问他不出仕当官，只在田间耕作，将来能给子孙留下什么东西的时候。庞德公的回答是世人贪慕名利，容易出现危险。而他在田里耕作，留给子孙安居乐业，便是最好的馈赠。
这句话总结来说，就是他认为当官太危险了，容易迷失在名利争夺里。而只有教会子女品德，让他们在田里耕作，学会用勤劳的双手创造财富，就会让自己安居乐业，代代相传，也不会让自己的子孙后代因为贪恋名利而陷入危险之中。
所以听到这句话，庞德公颇为赞赏，说道：“少府此言甚妙，只是还是有些说大话了。这世上哪有什么千年昌盛的国家，即便是周公也会因为独揽大权而杀死了兄长，国家的权力过于集中，若出现一个昏庸君主和一些谄媚之臣，那么这个国家离崩溃也不远了。”
陈暮说道：“公的话是错的。”
“哦？”
庞德公说道：“那请问少府什么是对的？”
陈暮将一只爬到自己身上的蚂蚁用中指和大拇指弹飞，轻声说道：“公以为一个国家的灭亡是因为统治者昏庸造成的吗？”
“难道不是？”
庞德公反问。
春旗战国以来，国家灭亡兴衰，哪个不是因为统治者无能而造成的？
陈暮笑道：“不然，这只是其中一部分。齐桓公昏庸无能，国家灭亡了吗？晋灵公荒淫无度，国家灭亡了吗？汉武穷兵黩武，国家灭亡了吗？所以一个国家的兴衰，并不是只看国君和臣子是否贤明，还有很多因素。”
庞德公和司马徽对视一眼，脸色顿时严肃了起来，都放下了手中的鱼竿，站起身整理了一下仪表，向陈暮拱手说道：“请少府赐教。”
“赐教不敢当，二位请坐，且听我细细道来。”
陈暮很自然地接受了这一礼，春秋时期孔子不耻下问，如果有不知道的事情，就连七岁小儿项橐也愿意拜其为师。
正所谓达者为师，年龄大不一定知道的多，所以当有不懂的时候，向年龄小的人请教在他们这些顶级大儒眼中，并不算什么羞耻的事情，甚至还算是一件美谈。
庞德公和司马徽便盘膝坐下，身下没有席子，就坐在溪流边上，两个人都是表情十分肃穆，正襟危坐。陈暮则毫无礼仪的躺靠在粗壮的树干上，但谁也没有计较，目光凝重地看着他，静静等待着开讲。
陈暮拿了一根树枝，在地上画道：“二位先生请看，我把人类世界看成一个台阶，每一个台阶，就代表了一个阶级。就如同春秋时期，周天子时期，周王室本应该是最高阶级，诸侯王公是第二阶级，然后是士大夫，最后便是万民。”
“而到了我们汉朝，天子是最高阶级，三公九卿是第二阶级，各地郡守刺史县令，是第三阶级。但到了第四阶级，便不是百姓，而是地方世家豪强。这些人高于百姓，低于官宦，在地方上拥有很大权势，大汉各地，往往出现很多恶劣事件，很多都是这些世家豪强在欺压百姓。”
“这些人从上到下，一层一层下来，等级分明。天子作为皇帝，虽然遇不到百姓，但偶尔他的一项政策，就有可能害得无数百姓家破人亡。正如康帝大修宫室，各地官府就得抽调徭役，挖山采石，向洛阳供奉无数石料，大量赴徭役的百姓累死，生民凋敝。”
在他的绘画之下，地面的土已经构造成了一个完整的金字塔形状。每一层都画着一个台阶，在台阶上有字，最上方写了天子两个字。其次是王公贵族，第三层是地方官吏，第四层便是世家豪强，第五层也是最宽的一层便是黎民百姓。
陈暮指着天子的位置说道：“然而昏庸的天子虽然可能造成很多人家破人亡，可却不太可能动摇国之根本。因为他害人，顶多害几郡而害不了天下一百三十七郡，害得了万人，害不了天下千万人。”
“王公贵族呢。”
庞德公指着第二阶级的公卿询问。
陈暮笑道：“王公贵族有些来自寒门，有些来自世家。但多数寒门在成为公卿之后，自己便发展出来了一个世家。一个世家的危害很大，可公卿们能有多少？有些世家家风严谨，不仅不会危害一方，反而促进地方繁荣，所以他们也顶多害几郡，而害不了大汉十三州。”
“所以造成国家动乱的根本是各地官吏？”
司马徽问道。
“也不是，即便是无能昏庸的贪官污吏，亦害不到大多数百姓。”
陈暮又反驳。
庞德公盯着世家豪强那一栏，沉吟道：“是世家豪强？”
“可以这么说。”
陈暮指着第四栏和第五栏道：“国家动乱的根本，就是世家豪强与百姓之间的矛盾，而这个矛盾的根源，便是土地。”
庞德公思索道：“豪强侵占民田，少则数十顷，多则数百上千顷，百姓无田耕种，只能造反起势。”
“不错。”
陈暮点点头：“黄巾之乱的根源，便在这里。包括前汉灭亡，亦是此原因。哀帝时，大司马师丹曾经为了解决这一困境，提出对贵族豪富占田及奴婢的数量加以限制。但满朝官员身后都有庞大家族，都是利益获得者，此条例一出，自然无人响应。”
“嗯，确实很有道理。”
庞德公点点头。
“而且这还不是关键，关键在于豪强们大量占据田地，养肥了自己，却在交税时勾结各地官吏，隐户隐田，少交乃至于不交。”
陈暮继续道：“国家没有税收，到处都要钱填补，造成的结果就是皇帝需要宦官敛财，因为满朝公卿身后的家族也不会交税，所以他们不会帮皇帝想办法收税，官官相护，最终导致皇帝不信任朝臣。”
这种事情汉灵帝是个鲜明的例子，到了明朝天启帝又是个例子。
而且汉灵帝和天启帝之间都很像，同样需要宦官敛财，同样是王朝末期，同样是地方土地兼并严重，同样是各方造反不断。
王朝周而复始，就像是一个轮回。
而张让和魏忠贤明明是皇权敛财的工具，但到了士人眼中，却变成了为祸天下的奸逆。
世人也不想想，如果不靠宦官敛财，王朝根本无法维持，或许东汉坚持不到汉献帝，明朝也到不了崇祯手里，就已经灭亡。
当然。
并不是说要洗白宦官，而是要搞清楚王朝灭亡的根本原因是什么。
宦官是坏，但他们本身就是维护皇权的代表。如果没有皇帝的指示，张让和魏忠贤哪来的胆子操纵朝政，权倾朝野？
所以总结来说，封建时代的根本矛盾还是人民与地主之间的土地兼并矛盾。如果只是一郡的百姓土地被抢走，活不下去，造成的危害还不算大。
但如果全天下的百姓土地都被抢走，那么就有成千上万，甚至数十万上百万的流民无家可归，嗷嗷待哺，造成的结果无法想象。
这一点后世那位伟人早就已经在书中写得非常清楚，几乎所有朝代除了外敌入侵以外，大部分灭亡的根源都是如此。
“所以康帝才重用十常侍？”
司马徽明悟道。
陈暮笑道：“正是，其实世人都说康帝昏庸，十常侍横征暴敛，导致天下大乱。但那些世家豪强，何尝不是国家的蛀虫，在对大汉敲骨吸髓，剥削百姓，乃至于愚弄国家呢？上下一丘之貉，受苦的最终是百姓，国家灭亡，自然也在情理之中。”
庞德公也笑了起来，说道：“这就是我不出来做官的原因呀，官员欺压百姓，豪强侵占民田，这些我都看在眼里，让我与他们同流合污，委实有些做不到。”
“朝廷昏庸无能，从上到下烂到根底，这官没什么好做的。”
一旁的司马徽也微微点头，高雅之士，又怎么能在庙堂之上与朽木相提并论呢？
陈暮又笑着道：“但你们却忽略了一件事情。”
“什么事？”
“生产力。”
“生产力？”
庞德公与司马徽大眼瞪小眼。
这又是什么意思？
陈暮解释道：“所谓的生产力，就是一个人能够耕种多少地，产出多少粮食。”
其实生产力并不是这个意思，它是指人类利用自然、改造自然创造出来的财富能力，不仅包括种地，你去工厂打工，也算在生产力里。
但和古人解释这个显然有些多余，因此干脆把它统称为生产粮食多少，这样就能方便二人理解。
庞德公思索道：“你的意思是，我今年如果耕种了十亩地，而这十亩地产出来的粮食，就是我今年制造出来的生产力？”
“不错。”
陈暮赞许地点点头，和聪明人打交道就少了很多麻烦，他说道：“大汉土地有七八亿亩之多，每亩每季约产三石粮，一年下来，就是产40亿石粮食，这40亿石粮食，就是大汉所有人创造出来的生产力。”
“不对吧，帐好像不是这么算的。”
司马徽忍不住说道：“南方水稻多是一季熟，不像北方能够小麦和粟米可以交替种植，一年两季，还有灾荒年月、土地贫瘠、人为荒废等等因素，你好像都没考虑进去。”
陈暮便说道：“我只是进行一个笼统的计算，不过也确实是我考虑不周，那把这些都算进去，按多了算，折损十亿，大汉年产30亿石粮食如何？”
庞德公笑道：“少了，百姓吃不饱，往往会选择打猎、种菜、挖野菜、捉鱼、养鸡鸭牛羊，如果把这些算进去，应该在35亿石。”
“那就按35亿石计算。”
陈暮说道：“一个成年男子每天吃饱喝足，一年大概要消耗40石粮食，大汉5000万口，即便都按成年男子的饭量来算，一年消耗20亿石。”
庞德公若有所思道：“这样的话，以大汉的生产力，养活五千万口人似乎绰绰有余。”
“那剩余的15亿石粮食去了哪里呢？”
陈暮笑问道。
“赋税？”
“据我所知，朝廷每年税收只有不到200亿钱，平常年月，粟米和小麦每石价格约220钱，15亿石，可就值3300亿钱啊，200亿钱，只相当于1亿石粮食的价格。”
“这么算的话，那岂不是大汉的赋税并不算贵？”
庞德公惊诧不已。
往年都听说朝廷苛捐杂税无数，细算起来，明明不是很多嘛。
以35亿石的总生产来算，赋税好像只有三十五分之一，即便是按照一年消耗了20亿石粮食来算，百姓剩余15亿石，总赋税也只有十五分之一。甚至真细算起来，可能会更低。
因为消耗20亿石都是按照成年男子每天饱足的饭量来算，可实际生活当中，百姓往往只吃两餐，一月消耗只有两石多一点，一年不到30石。
女性、幼童、老人的饭量更少，一年顶多20石，百姓总体实际消耗数量远远低于20亿，15亿都算顶天。
所以真要算起来的话，赋税比例最多在二十分之一。
相比于秦朝百姓要把大部分的收入要上交给国家，大汉的赋税简直是堪称简刑轻赋了。
“庞公又错了。”
然而陈暮又摇摇头反驳道：“大汉的税其实很重，我们当年蒲阴陈氏一族，稍微贫困一些的家庭，往往一年收成，除了养活自己一家小老以外，交完了税，几乎所剩无几，一到遇到灾荒年月，轻则卖儿卖女，重则家破人亡。”
“这是因为大部分的赋税都是由百姓在交，官员世家豪强都在隐瞒人口、田产以此来躲避赋税是吗？”
庞德公回答道。
“是的。”
陈暮就喜欢和他们这样一点就通的人交流，笑着说道：“拥有大量田土，获得无数收益的世家豪强在逃避赋税，而赋税如果轻了，国家就没钱，所以就要大量征税。到了最后，还是无辜的百姓在替那些世家豪强交税，无数苛捐杂税压迫之下，逼得人活不下去，庞公说他们会不会反？”
“原来如此。”
庞德公与司马徽细细品味着陈暮的话，忽然发现直接看待这个世界根本问题的时候，居然前所未有的通透。
这就是伟人常说的要透过现象看本质。
中国古代有格物学，但这种学问其实还是从实践当中获得的一种经验学，而缺少理论基础。
人们发现可以通过杠杆来撬动比自己身体更重的东西，但却不会去研究它为什么能够造成这种结果，也不会去探讨为什么太阳和月亮在天上，为什么自己不像鸟一样能飞。
他们只会认为这就是自然规律，不会去想去研究它为什么会成为一种自然规律。
工业革命为什么会在西方而不是在东方？
就是因为东西方古代的哲学思考出现了两个不同的方向。
西方更追求假设和理论，所以才有理论数学、理论化学以及理论物理学等相关课题。
大但假设，才能在实践中寻求真理。
正如很多人骂杨老为什么不学邓老回国效力一样，人家杨老是搞理论物理学的，他回国的作用根本没有邓老大，毫无意义。
所以陈暮来到这个世界，其实更希望能够开启一种理论学的创始，而不是单纯地告诉大家蒸汽机能动。
这样受到他的启发之后，也许将来大汉也能出一个牛顿，出一个爱因斯坦，谁又知道呢？