《红楼梦》一开始就说了是“假语村言（贾雨村言）”（第一回），也就是贾雨村是作者立场，从贾雨村的态度可以适当看明白曹雪芹的态度。第二回“冷子兴演说荣国府”，一开始听着是冷子兴诋毁贾府和贾宝玉，“谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”“这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。”贾宝玉是“将来酒色之徒耳！将来色鬼无疑了！”
“雨村罕然厉色忙止”，冷子兴请教说：“天地生人，除大仁大恶两种，馀者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生……”贾雨村列举了一堆历史名人，读者一看，大多以为贾雨村是在为贾宝玉说话，直到冷子兴说“依你说，‘成则王侯败则贼’了”。贾雨村说“正是这意”。贾宝玉一出生就在王侯家里，世袭爵位是逐渐向下的，贾宝玉命里注定走的就是下坡路。外人清清楚楚，只是他自己不知道罢了。秦可卿死后入梦王熙凤，说：月满则亏，水满则溢。（第十三回）
冷子兴先嘲讽贾府一干人等，是摆在明面上的，贾雨村告诉他：我们读书人不这样说话，我告诉你怎么说，听懂了吗？冷子兴说：说那么多，不就是“日衰”的意思吗？贾雨村表示赞同。
不管是对贾宝玉还是对贾府，亦或是对甄府、甄宝玉、林黛玉、薛宝钗等等，曹雪芹的态度还不明白吗？他真的赞成并希望养育一堆“宝玉”吗？时局之中的贾雨村是冷嘲热讽，世外执笔的曹雪芹是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”——哀其不幸，叹其难争。《红楼梦》的总基调就是无路可走，这一群人怎么看过去都是没有希望的，是下行的——曹雪芹并没有塑造一个“可人儿”，秦可卿被称为“兼美”，是故事开始最早死的人。
整个封建社会，处于贾宝玉位置的“成功者”，就是隋文帝杨坚。《隋书》记载，当时有比丘尼智仙对吕氏说，杨坚此人不可与常人一样抚养，所以她将杨坚带到别馆，亲自抚养。实际上从其他书籍佐证来看，是一出生就下放到民间，脱离富贵生活，从底层起步。(贫养儿)这也对应着贾宝玉、林黛玉出生之时都有和尚要化他们出家，实际上并不是妙玉那样的在贾府里建个庵堂，而是“出外行走”的意思——87版电视剧里，惜春在外面化缘，比较接近。
不愿的表面原因就是贾府一众人等对待刘姥姥的态度——嫌弃贫和脏。实际原因是需要冒很大的风险，卷入其中就无法脱离环境。龄官死遁，贾蔷后边没再出来，写贾芸要差事就是写贾蔷要官，被认为带着龄官出外做小官去了——离开贾府被认为是被贾府遗弃的，能否“重生”要看运气。曹雪芹后边没再提起贾蔷，是说“上升通道”掌握在贾府手里，固化的情况下，最高处就是贾府，人往上走，很难有人下行的。
葬花时，林黛玉说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”林黛玉以花自比，说的世俗现代点，她的态度就是：宁可坐在宝马里哭，也不坐在自行车后面笑——宁可埋在贾府，也不离开。大多认为林黛玉确实也死在了贾府，连电视剧林黛玉的扮演者（模仿者）陈晓旭也早早死亡了——无事伤春悲秋害死人。巧姐只有到了真正无路可走的情况下，才会跟着刘姥姥去乡下。
贾雨村站在贾府外边看贾府，与冷子兴说的那么长一篇漂亮话背后的暗贬，借助秦可卿死后说的那番话进行了解释——“常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”“若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”（第十三回）王熙凤不过是“聋子听炮仗”，根本没放在心上。以内写外，不管是林如海还是贾雨村，不管是对冷子兴还是贾政，这些话也说了，但是没用。
贾雨村是怎么知道贾府结局的呢？“这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。”（第一回）亲眼所见，亲耳所闻。都是一样的兴衰，除了眼睁睁看着，没有办法——贾雨村对贾宝玉的嘲讽，只有一个意思：现在看着只是荒唐，很快就要倒霉到哭不出来了。